「石見神楽（いわみかぐら） 」って何？

　スサノヲとは一体何者なのでしょうか？ 

　また、どこからやって来たのでしょうか？

　スサノヲが、出雲市「産（うみ）神社」の生まれであるとか、大陸からの渡来人であるなどと諸説ありますが、筆者は、石見【鬼】（現「鬼村」）出身の【鬼一族】であると考えます。 （資料：【鬼】一族 参照）

　というのは、スサノヲの出自を物語るものに、「石見神楽（いわみかぐら）」があります。

「石見神楽（いわみかぐら）」  　八つの頭を持つ、悪しき大蛇ヤマタノオロチを退治するという、スサノヲノミコトの戦勝者サクセスストーリーである。  　島根県石見地方では、特に盛んに演じられる。「石見神楽」の元祖「大屋神楽社中」による、島根県大田市大屋町「大屋姫神社」での奉納神楽。

　中国地方では、最も有名な神楽の一つで、並み居る神々の中でも、スーパーヒーローことスサノヲを語るのに最も相応しい話といえば、なんといっても、ヤマタノオロチ退治を題材にしたこの「石見神楽」以外には無いでしょう。　

　そもそも「石見神楽」とは… 

��スサノヲノミコトが、乱暴狼藉を働き人々を苦しめる、八つの頭を持つ悪しき「八岐大蛇（ヤマタノオロチ）」を退治する�≠ﾆいう内容の勇壮な神楽です。 

　つまり、ヤマタノオロチを敗者とするスサノヲ（鬼一族）側の 戦勝者サクセスストーリーをいうのです。

　では、ここに登場する「石見（いわみ）」、「石見神楽（いわみかぐら）」とは一体何なのでしょうか？

　「石見（いわみ）」… 

　現在は、島根県西部地方を指しますが、そもそもそもは、同県大田市大屋町鬼(おに)村(むら)にある「鬼岩（おにいわ）」（鬼石）（資料：大田市地図　大屋町拡大図 参照）から起こる地名であると考えます。

（）内に、「鬼石（おにいわ）」と書くのは、��大きな石には、神が宿る�≠ﾆする、縄文時代以前にもさかのぼる巨石信仰のシンボルのことで、つまり、この地に拠を構える【鬼一族】（資料：【鬼】一族 参照）が憑代（よりしろ）としていた 、 

　　【鬼】（地名）の「大石（おおいわ）」のこと 

なのです。（資料：大田市地図　大屋町拡大図　の★ 参照）

　白川静著『字訓』によれば― 

　石、岩、巌、磐も同じ。「石（いは）」は、特に大きな石を言うことが多く、『万葉集』をはじめ、 

　　「石」はもともと大石をいう字であり、 

　　　　　古くは信仰の対象とされたものである

と記されていることから、現「鬼岩」は、元は「鬼石（おにいは）」であったと考えるのです。

　そして、この 

��鬼石（おにいわ）を見（み）る�≠ｱとが、 

　　　��鬼石を崇（あが）める�≠ﾆいう意味であることから、

　 「石見（いわみ）」なる地名は、この「鬼石（おにいわ）」より起こった！と考える理由なのです。

　『記・紀』には見えませんが、��縄文時代には、大きな石には神が宿るとする巨石信仰�≠ｪありました。 

　【鬼一族】は、縄文時代から、この「鬼石（おにいわ）」を憑代（よりしろ）として崇め敬っていたに違いありません。 

　今も、地元の人々によって大切に守られており、「巨石信仰」が色濃く残っています。

近年、島根県天然記念物に指定されました。

　さて、【鬼一族】本貫地と思われる「鬼村」ですが… 

　今から、およそ３，０００前の縄文時代、日本に「王朝」なる確固たるものが存在したかは定かではありませんが、それに近い「長（おさ）」を中心とした 「王国」らしきものは存在したと考えられます。 

　はじめは、血縁関係者２、３０人ほどの大家族に始まり、やがては血縁関係者以外をも含む大所帯となり、これらの集団がいくつも集まり、まとまったものが「ムラ」という形になりました。

　そして、「ムラ」→「邑（むら）」→「県（あがた）」→「国（こく）」→「郡（こほり）」→「評（ひょう）」の単位に変化していきました。（七世紀末まで「九州王朝」で使われていた「評」の存在は、奈良県の藤原京、伊場から出土した木簡から証明されています）

　いつごろから【鬼】地に「村」が付加されたのか定かではありませんが、『神国島根』に―

  「宇摩志摩遅尊（うましまぢのみこと）」は、天磐船に乗り、丹後を経て石見の鶴降山に舞い降り、忍原（おしはら）、於爾（お に）、曾保理（そほり）の兇賊を退治した後、八百山の麓「物部神社」（石見国）の地にやって来たとあります。　

　 ここに見える 

　　「於爾（おに）」とは、石見の【鬼】（現「鬼村」）のこと です。

　また、２００年前の手描きの地図にも、「鬼」としか記されていないことなどから、 

　��往昔よりこの「鬼村」は、【鬼】そのものの地であった�� に違いありません。

全国には、【鬼一族】の足跡と思われる、

　　鬼崎 
　　鬼木（おんのき）
　　鬼童（おんどう）
　　鬼頭（おにがと)
　　鬼峠
　　鬼袋
　　鬼前

等々、数えきれないほどの【鬼】地名が存在しますが、【鬼】そのものの村＝「鬼村」は、全国広しといえども、石見のここだけなのです！

　鬼村には、大年(おおどし)（小字）大年(おおどし)（穂ノ木）の地に、｢大年神社（おおどしじんじゃ）｣が鎮座します。（資料：大田市地図　大屋町拡大図　の�@ 参照）

　祭神は、この地の開祖｢大年神（おおどしがみ）｣（以下オオドシガミ）です。（資料：大田市地図 参照） 

　（）内の「穂ノ木（ほのき）」ですが、小字（こあざ）の最小単位をいいます。 

　（「穂ノ木」に関しては、山口県周防大島町にお住まいの郷土史研究家、藤谷和彦氏に御教授いただきました）

　鬼村は、この社を中心に、「鬼村上（おにむらかみ）」と「鬼村下（おにむらしも）」とに二分されます。 

　「鬼村上」は、「村」という単位を除けば「鬼上（おにかみ）」です。 

　「上（かみ）」は、「神」の借字であることから、「村」という戸数単位が付加される以前は、「鬼上（おにかみ）」＝「鬼神（おにかみ）」だったはずです。

　本来、神とは、「その地の長（おさ）が死んで祀られた人」、

つまり、「地名＋長（おさ）名」をいうことから、 

　【鬼】（地名）の長＝「鬼神」です！

　よって、諸々の事物に現れる、

　　 「鬼神（おにがみ）」の大本は、 

　　　　　ここ【鬼】地の「神」をいうに違いありません！

　鬼村は、｢大年神社｣がすべての中心で、地番も [鬼村一番地]とこの社から始まります。

　『石見史』に、鬼村に「鬼加美社（おにかみしゃ）」ありという記述があります。（現存せず。資料：大屋町拡大図の�B　古代地図 参照）

　「鬼加美社（おにかみしゃ）」の「加美」は、「神」の借字であることから、「鬼神社」です！

　 これらの事柄から、「鬼神」を祭神とする「鬼神社」も、｢大年神社｣の地に存在していたと思うのです。

　｢大年神｣を祀る｢大年神社｣周辺を、「鬼（村）上」と呼ぶことから、「鬼上（おにかみ）」＝「鬼神」＝｢大年神｣という図式ではなかったでしょうか。

　『神社名鑑』には― 

　大年の開祖は｢大年神｣であり、八代（やじろ。鬼村の小字地名）の「八代姫（やじろひめ）」とは夫婦であるとも記されています。 （資料：【鬼】一族 参照）

　オオドシガミが、鬼村｢大年｣の開祖であることから、夫婦であるこの二人が、【鬼】地の一族＝【鬼一族】の元祖であると考えるのです。

　 そして、後に登場する、 

「大国主命（おおぐにぬしのみこと）」（以下オオグニヌシ）
「五十猛命（いそたけるのみこと）」（以下イソタケル）
「饒速日命（にぎはやひのみこと）」（以下ニギハヤヒ）
「大屋津彦命（おおやつひこのみこと）」（以下オオヤツヒコ）
「大屋津姫命（おおやつひめのみこと）」（以下オオヤツヒメ）
「抓津姫命（つまづひめのみこと）」（以下ツマヅヒメ）
「宇摩志摩遅尊（うましまぢのみこと）」（以下ウマシマヂ）

等々の、そうそうたる神々はすべて【鬼一族】なのです！

　話を「石見神楽」に戻しましょう。

　石見国【鬼一族】の子孫、

　スサノヲノミコトのヤマタノオロチ退治の舞台は、

　　出雲国（現奥出雲町）であるのにもかかわらず、

　　　　 「石見神楽（いわみかぐら）」 

と呼びます。 　 

　出雲での戦いであれば、当然のことながらその地の名を取り「出雲神楽」と称すべきではないでしょうか？ 

　「白村江（はくすきえ）の戦い」、「川中島の合戦」、「桶狭間（おけはざま）の戦い」のように…。

　ところが、イワミカグラなのです！

　このことは何を意味するのでしょうか？

　これは、冒頭で述べた戦勝者サクセスストーリーに由来するのです。

　ここでの戦勝者とは、石見の【鬼一族】スサノヲであり、敗者はヤマタノオロチをいいます。

　オロチ退治の舞台が出雲でありながら、「石見神楽」と呼ぶのは、オロチ討伐後、スサノヲがその先祖オオドシガミに戦勝報告 をし、石見【鬼】地の｢大年神社｣で、「戦勝記念の舞い」である「神楽」を披露したことに始まるのです。

　つまり、 

　　スサノヲを大将とする石見の【鬼】が、 

　　　　オロチ討伐を元祖｢大年神｣に報告し、

　　　　　　 ｢大年神社｣で、戦勝記念に披露した舞が

　　　　　　　　 「石見神楽」の起源である！

 という訳です。

　「 石見（地名）」・「石見神楽」は、本貫地【鬼】以外の地でも健在です。

　というのは、「石見」の起点である「鬼石（おにいわ）」を憑代（よりしろ）とする石見の【鬼】は、全国の鉱物資源を求めて各地を侵略したことから、これらの地に「石見」・「石見神楽」を持ち込んでいるからです。

　【鬼一族】の侵入を裏付ける、 

　　鳥取県：岩美（石見）町、上石見、中石見、下石見、石見川、 「石見神社」 
　　岡山県：石見町
　　奈良県：石見

等々の「石見」名称をはじめ、「備後・備中」でも盛んに演じら れる「石見神楽」がそれを物語っています。 

　これらは、波紋現象を見るがごとく、中心地である【鬼】本貫地よりも、外に広がる波紋（【鬼】侵略地）に色濃く残っているのです。

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